李义山记重阳亭曰：「作亭东山，以醉风日」。而不记名亭之因。予读张平子《西京赋》有云「集重阳之清澄」，释者曰「上为阳，下为阴，清澄亦为阴」。则斯亭也，上据高巘，下瞰澄溪，蒋侑名亭之意，其得之于此耶？释碑以告来者。有宋元丰六年，权知军州事郭子皋题。

黄星既殒，火井重炎。孔明志在电扫荆、扬，席卷许、洛，布四头八尾于平沙之上，乃昔人临流感叹之所。余慕其风烈而述其德业，因名斯亭曰述贤。考其阵法，则方以八环一而为九，马隆遵之以破贼；圆以六包一而为七，李靖遵之以平虏。盖战守处画，部伍节制，所重者胜，所忽者败。所以观宏规者仰服，指奇踪者称美也。且益州分应井络，僻在坤维，而武侯以区区之蜀，莅政至公，董武立信，贯许国之精诚，伸命世之勇略。令施竹帛，不纩而温；律严斧钺，不寒而慄。方其鹰扬上国，虎视中原，骁将闻风而夺心，壮士望尘而破胆。拥精锐之众者，坚壁受辱；称骨鲠之臣者，仗节包羞。玩敌于股掌之上，措胜于谈笑之间。比昔贤则过之，责斯人而备矣。余搆亭于此，俾其登之者，识常山蛇势，知天下奇才，壮雄图之不朽，想英风而犹在。呜呼！天假其年，则礼乐攸兴；天命有归，则智力无用。大笔方筹，长星遽坠。陵谷已迁，尚有典刑；蛮夷虽化，不忘武备。况今夏贼干常，辽人称号。冠带遗民，杂穷发之种；汉、唐故地，混茹毛之俗。而受钺登坛，专长城之寄者，节制可忽耶？秘殿华阁，当方面之权者，勤劳可继耶？今步游滩上，鉴前追往，作古赋以述其始终，使夔人岁时歌之，不无感慨焉。虽然，孔明方躬耕之时，处布衣之贱，倘不遇三顾之主，安能纵七擒之酋？噫！自古英雄之士，时命不遇，其名湮灭而无闻者，惜哉！赋曰：

鼎分率土，奸贼陆梁。孔明布石于平沙之上，高步于大江之傍。志驰许、洛，欲扫荆、扬。按井字九宫之法，本河图八卦之祥。纵横鱼贯，曲折雁行。虽云蛇势，实曰龙骧。其始也，荷写诚于倾盖，遂感激而褰裳，应云龙之隐隐，信鱼水之洋洋；其终也，酬三顾而不爽，纵七擒之所长，资一时之谈笑，播千载而芬芳。况夫才兼管、乐，政出申、商。蜀则冬日，魏则秋霜。蜀民暖于布帛，魏人困于豺狼。于是并声东下，向应西方，折曹氏之牙角，挫仲达之锋铓。至今秦陇耻其巾帼，梁益咏乎甘棠。论高节则胜栖岩之入梦，鄙负鼎之干汤。推治体则萧何为政之咳唾，子产遗爱之秕糠。量行事则用兵如晋文之示信，教民如周诰之成章。观设施则肩舆羽扇以节金鼓，木牛流马以代梯航。遵节制则马隆以八阵用于晋，李靖以六花显于唐。宜其斩王双而走郭淮，杀张合而辱宣王。吁哉！饮渭之龙，随天数而已没；吞吴之蛇，如实气而难藏。所以馀威远振，遗迹尤彰，忠义抚剑而叹息，英雄沾襟而感伤，戎夷怀德而缟素，士民追昔而蒸尝。余徘徊滩上，不见鹅鹳变变，龟蛇央央，但觉双魂失宅，三甲负芒。瞿唐风急，起波声之呜咽；巫峡雨散，连天际以凄凉。纵使秦云变色，鲁日回光，竟与草木同朽，皆无益于兴亡。宣和二年十月十五日，魏陵阎苑述。

皇天启宋，垂八十载。三灵眷休，四叶重光。曰蛮曰髳，西泥东岱，罔不爱戴。鱼潜而鰅，鸟翔而翩，敷罟毕弋，镰缠斤居。以谨以戒，勿夭勿惫。教明令行，终和且慈，下民是赖，惟帝似续。祖功宗德，累圣延祷，天鉴孔丕，厥有休绩。函夏亿宁，地平天成，六五四三，帝臻其剧。保初慎微，匪逸匪嬉。尧仁舜慈，汉衣禹食。三辰勿亏，万物勿疵。乃眷庶臣，率扬尔职；乃眷庶民，各宣尔力。乃命牧守，乃建方伯，尔忠尔良，以蕃以息。于乎国侨，褚我衣冠，伍我田畴，不曰遗爱？于乎叔向，治国治刑，不隐于亲，不曰遗直？我宋开宇，臣夷子戎，地祇天神，罔不率力。岂无伊人，岂无荩臣，宣我德泽，抚我烝民？乃东乃寮，祗命祗宪，以服华绅，以救民命，以培民瘝，如台之亲。不臣龟年，恪奉明诲，若跻危巅，若临重渊。一夫失食，火燎其面，汤沸其心，如躬夺然。一夫失业，若坠隍渎，若陷涂炭，如躬挤然。饴蓼甘荼，誓死以生，胡敢懈焉。伊是巴土，连秦接蜀，山险水回，礴藏釐束。人淳地逶，讼简事稀，实尸焉禄。夙兴宵伏，罔不以忸；执盈慎笃，罔不以肃。念是远人，帝泽是均。貉输貊赋，麋群鹿身。莽臻征役，莽逖暴歛。含哺鼓腹，华胥尔怜。日凿而田，日樵而薪。父不夭子，兄不笑弟，以全而亲。嗟乎前世，孙、刘、流、特，胡为来旃？备雄亮贤，跨险恃巅；下逮王、孟，继以窃焉。兵威力胁，累息偷活，奕嗣弗绵，螂斧拒辙，沃若睍雪，祸踵不旃。穷睒持后，凤集伺前。东迫荆楚，西备戎羯。顾左睨右，四冲五达。力尽谋竭，家无甔石。估有十八，十五荷戈，六十负旌，矗矗前列。痴瘖挽牛，妪稚策马，罔或少歇。人不及餐，马不及秣，少不及壮，老不及耋。幸哉伊人，昔艰命供。嗟乎！老者已往，少者弗及，孰思其昔；人心亡厌，圣功亡迹，孰知帝力。守臣不才，民安政举，府完库新，式乃厥职。伊是埤陋，猬悬蜗缩，非所休息。去故来新，涓近即辰，岂无宿昔。云寄公传，云庇佛宇，以妨以逼。家而斯来，妇姑勃溪，伧囊失真，罔所攸宅。乃相厥址，乃峙新宇。地狭制卑，匪齐匪楚。诛茅结茨，负虬勿施，墄石累累，惟俭之取。非欲勿华，淳心期渝；非欲勿壮，耗力是虞。刻撰是文，靡托靡耀，慎识厥初。来蕲皆贤，无或忽焉。

熙宁庚戌春，余还朝，过利州。通判寇諲恭甫为余言，近年按朝天驿人云，去此七八里，岩谷中有神仙常出见洞口。因往观之。自龙洞阁具舟西下，过小峡，有山峣然，崛起万仞，翠壁如削。中辟大门，可五六丈。时正晴，日光下照，有二童子先出；次有一人，白衣皂巾，曳杖，垂长髯，襟带随风翩然，往来下视久之。左右数青衣从行，有物若鸡犬、若虎、若鹿者先后之。又有执扇与伞者，隐隐若绘画，甚可爱。人之长者裁尺馀，举止详缓如人。行二十里许，乃不见。问其下居民，云：「相传五代时，土人有王姓者种山下，尽室歛穫于此。因遣妇去求水。妇汲还，路有病僧，创秽甚，满身腥腐不可近，辄前索饮。妇恶之，且惧，未始见，弛檐走。僧遽就器饮殆半，遂去。妇不能易之，隐其事，置水田上。其家人无长少，一来饮尽之。妇以故独不沾口。晚又俾妇致饟，既至其所，得僧饮馀水者尽飞入此洞。妇既不见，但号哭奔走，叫謼跳荡如狂人。忽闻在洞中呼妇者，妇仰应不得去，懊恨至死。自后荛童牧叟常惯见，不以为异。近年，每至天色开霁则出，出必尽日。就中山间花木盛发时，出尤屡」。寇乃取画图示予，余曰：「向尝读《封禅记》，见祥符中利州路转运使李允元奏：绵谷县羊摸谷内山洞中有神仙见。自言尝往见凡三，数人或立或行，衣裾皆有异光，至日暮方没，盖此地尔」。因求其图之别本以归。壬子秋，余移守兴元，有新府从事贾君瑄自南荣访余于陵阳，见图屏上，乃言其向官洋川时，常与太常博士陆丕考较进士于宁武，亦闻之。归日，与丕诣洞下同立良久，其见果不妄。指图之涧壑峦岭，溪谷磴道，曲折出没，一一尽如此。俞侯之彦座中遂卷图去，命工摹之，且俾余次其事，列之图上，余为记此。九月二十三日记。

熙宁六年春，余寓天彭，成都承天僧敏行无演在焉。为余言：「北城有胡氏者，名钊，字倚天。国初时，号为高赀，修积善行，尝奉事异僧曰王罗汉者，置寺住之。后有诏，俾倚天赴阙，将授以官，倚天不愿仕，辞之。在京师出入起居，与西还之期，王日日预言于其家，已而究验尽合，无少差者。初，倚天去彭，在道中，以至都下，人往往见道人被破褐，状貌怪伟，常在倚天左右。忽问他，有不能见之者。以语倚天，倚天但笑而不答，自知王之于此阴护持之尔。术士尝言倚天寿不满四十。倚天过华山，谒希夷陈先生；先生甚喜，久留其居，为造药一鼎，使携归饵之，后教以度世延年之法。倚天既归，如其诀行且久，其身枵然，若将翩翩随风而起云。乡人异之。一日，有晨叩其关者，遣视之，不见其人，但以杖十七茎倚门而去。倚天收之，卒不知其所以致之者。自后胡氏之门愈盛，逮今累世矣。倚天至七十八岁乃卒。余因与演诣其家，观其所谓杖与药者。杖非世间所有之木，色绀紫，坚润可爱。药大如弹丸，赤黄有光，隐杂宝中，其重若金玉。余叹曰：「倚天，人不能知其所以然者，阴行甚密矣。所以三异人者常相与逢遇，如此警动之。倚天虽已去世，亦自与斯人游风尘外尔，岂俗士哉」？其孙靖，为进士，端厚淹粹，为乡里所称。余因谓无演曰：「靖，佳士也。于以见胡氏子孙承藉其祖之光灵，庆嗣绵绵，无有穷极者已」。无演曰：「然。是可记也」。自余来兴元，靖遣人千里致书，且求记其事，余为记之。

古之文武之道备于一身，而其盛出于一门。若三代之英，居则坐庙堂，出则专征伐。春秋之世，谋帅御职者，皆其卿大夫，而伊、周、方、召，自其父子至于孙曾，皆以此道传其家而居其位，何其盛哉！由汉以来，文武分为二道，而将相列为两官，其能兼资并美，固代不乏人。推其渊源流衍，出于一门，名教有光，毫发无恨者，抑又难矣。是故以功名相付者，谓之世济，以富贵相承者，谓之世禄。金、张、许、史，重侯累相，穷富极贵，不足以为世重轻；而六龙三凤之流，联飞并骛，垂芳于无穷。宋受天命，神祖圣宗，深仁厚泽，涵育灌浸，历四朝而至于嘉祐、治平之间，风俗之美，人材之盛极矣。其间光明硕大，雄杰俊伟，以德业闻者，固不可胜纪。若其兼资文武，出入将相，如富、韩、范、欧形于庆历之诗者，可谓艰哉。求之吾蜀，阆中陈氏亦其一也。陈氏世有闻人，自秦国公省华始仕于朝，为左谏议大夫，官至开府仪同三司〔一〕、太师、尚书令，其积功累德，盖有自来。至公之三子，后先举进士，仲居甲科，伯、季皆为第一，由是名震天下。尧叟姿貌彊力，奏对明辨，久典机密，靡不淹究，官至枢密使、同中书门下平章事。尧佐历事太宗、真宗，辅相仁宗，为人刚毅笃实，好古博学，居官无小大，所至必闻。虽为丁晋公所忌害，终不能屈。出入中外，以至于相。尧咨性豪善射，在内官至学士，补外辄居要藩，终于武信军节度使。三子已贵时，秦公尚无恙，每宾客至其家，皆列侍左右，客不安，求去，公曰：「此儿子辈耳」。故天下中皆以陈公教子为法，以陈氏世家为荣。伯、季年皆踰六十，独仲年八十二。父子兄弟仕皆同朝，内外孙曾合一百一十人，而仕于朝皆以材称，可谓盛矣。如伯、仲、季未第时，肄业于乡之锦屏，常从其父访处士陈抟于终南山，抟谓曰：「三子皆将相，然仲子，伯、季不逮也」。后果如其言。淳熙十五年，临安吴昭夫以朝使来守是邦，其游刃肯綮之间，易呻吟为欢声，变阴噎为和气，令脩于坐啸之时，人自化服于千里之外。乃以暇日登临兹山，感故家乔木之荫，拟前世三槐之贵，爰作新堂于书岩之上，庶几仰止高山之意。伻来请名，余取陈处士之言，榜以「将相」而大书之。既揭额矣，来请记，余以病倦荒落，敬谢不能，而书来益谨。稽之国史，考之家传，访之图牒而彊记之，俾陈氏遗芳愈久而愈新焉。昔晋初渡江，王导卜其家世，郭璞筮之曰：「淮流绝，王氏灭」。当时以淮流无绝比王之盛。度越六朝，及于陈氏亡之年，淮水实竭，曩时人物扫地而尽。袁天罡题铭屏山云：「此山磨灭，英灵乃绝」。若与淮水谶略同。然淮水有可竭之时，而阆山无可磨之理，故知此方人物，其出未艾，不独陈氏云。

汉室不竞，王莽擅朝，夤缘肺腑，遂盗弄神器。天人之所不与，凡一世之豪杰有志天下者，皆得起而诛之。公孙帝盖欲诛莽之一人也，于汉何罪？而近年有蒙帝以僭叛之名者，过车不式，祠礼不讲。邦人奔走禘尝，事既踰千载矣，闻而丑之。珖敬为将书，表正其事。谨按更始二年，公孙帝自立为蜀王。明年夏四月，称帝，改元龙兴。是岁，汉世祖以萧王即位鄗南，改元建武，是为光武皇帝。方豪杰群起时，孰不欲顿八纮，身都万乘，而废兴有命，神器非人力可争。要其终始，公孙帝初不得罪于汉，而尽有益州之地，子养一方者十有三年，于蜀不得为无功。临陈殒命，与其国俱为存亡，以誓死不降一念，能血食千祀，视古神明无所少让。然则其志可谓贤矣。光武尝赐公孙皇帝书，且曰「君非吾贼臣乱子」。则蒙帝以僭乱之名者，其失于考按甚矣。珖敬以汉法隶大书其榜曰「公孙皇帝之祠」，且敬叙其本末如右方，刻之庙中，以一洗其诬。帝英爽如在，尚其临鉴此言。帝讳述，字子阳，号成家，世呼为白帝庙云。乾道七年中秋日，晋人张珖书。